杜甫五古《自京赴奉先县咏怀五百字》读记

（小河西）

天宝十四载（755）十一月初，安禄山史思明起兵叛乱，玄宗和贵妃在骊山忙着快活，杜甫赴奉先探亲。对安史之乱，此时杜甫不知情，玄宗也没收到信息。【《旧唐书-玄宗纪》天宝十四载：“十一月……丙寅（9日），范阳节度使安禄山率蕃、汉之兵十余万，自幽州南向诣阙……壬申（15日）闻于行在所。”《资治通鉴-天宝十四载》：“十一月甲子（7日），禄山发所部兵及同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众，号二十万，反于范阳。庚午（13日）……上闻禄山定反，乃召宰相谋之。”】奉先县：《元和郡县图志》卷1“奉先县，次赤。西南至府二百四十里……隶京兆。”

自京赴奉先县咏怀五百字（杜甫）

天宝十四载十一月初作。

杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。

【注释】许身：身许。《史记-刺客列传》：“老母在，政身未敢以许人也。”《题省中院壁》（杜甫）：“衮职曾无一字补，许身愧比双南金。”

窃比：自比（谦词）。《论语-述而》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”刘宝楠正义：“窃者，《广雅-释詁》云：私也。夫子谦言，不敢显比老彭，故言私比也。”稷：后稷。尧时贤臣，教民种植五谷。契（xiè）：舜时贤臣，掌管教化，曾佐禹治水。

濩（hù）落：沦落失意。《赠宇文中丞》（唐-王昌龄）：“仆本濩落人，辱当州郡使。”《赠徐州族侄》（唐-韩愈）：“萧条资用尽，濩落门巷空。”

契（qiè）阔：勤苦、困顿。《击鼓》（诗经）：“死生契阔，与子成说。”（成说：定约。）：《赠别从甥高五》（李白）：“自笑我非夫，生事多契阔。”

觊（jì）：希求。豁：通达。《和子同观音寺新居》（宋-周行己）：“吾生得觊豁，谁能置圈牢。”

黎元：黎民。《书情题蔡舍人雄》（李白）：“暂因苍生起，谈笑安黎元。”

内热：内心焦急，忧心如焚。《庄子-人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！”《长歌续短歌》（唐-李贺）：“秦王不可见，旦夕成内热。”

【大意】杜陵有个小老百姓，老大不小心却愈益笨拙。对自己的期许多愚蠢啊，自己比为贤臣稷与契。竟然沦落失意多年，年老仍甘于辛苦“契阔”。人死了也就算了，没死之前总望“觊豁”。一年到头心系百姓，常叹息啊忧心“内热”。尽管遭到同学们取笑，反而更加激烈放声高歌。

非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？

以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌颇愁绝。

【注释】江海志：《庄子-刻意》：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。”

永诀（jué）：难再见面的离别。《别赋》（梁-江淹）：“讵能摹暂离之状，写永诀之情乎？”

廊庙：朝廷。《三月三日洛水》（晋-潘尼）：“廊庙多豪俊，都邑有艳姿。”《卢郎中谌感交》（梁-江淹）：“大厦须异材，廊庙非庸器。”构厦：建造大厦；喻治理国家。《和兵部郑侍郎……》（唐-刘禹锡）：“便有干霄势，看成构厦材。”

葵藿：葵；喻赤心趋向。《求通亲亲表》（魏-曹植）：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。窃自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。”《为崔中丞请朝觐表》（唐-柳宗元）：“葵藿之诚弥初，犬马之恋逾深。”

物性：事物本性。《同群公秋登琴台》（唐-高适）：“物性各自得，我心在渔樵。”

顾惟：想来。《说文》：“顾，环视也。”《说文》：“惟，凡思也。《后汉书-陈蕃传》：“顾惟陛下哀臣朽老，戒之在得。”

蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。喻力量微弱或地位低微者。《韩非子-喻老》：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃。”

偃（yǎn）：仰卧；仰。

溟渤：大海。《滕王阁序》（唐-王勃）：“地势极而南溟深。”《代君子有所思》(南朝宋-鲍照)：“筑山拟蓬壶，穿池类溟渤。”

干谒：对人有所求而请见。《行路难》（唐-高适）：“有才不肯学干谒，何用年年空读书。”

兀兀：浑沌无知貌。《诗》（唐-寒山）：“兀兀过朝夕，都不别贤良。好恶总不识，犹如猪及羊。”

巢与由：巢父与许由，尧时人。《高士传-巢父》卷上：“巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：'汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！’击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：'向闻贪言，负吾之友矣！’遂去，终身不相见。”

沉饮：痛饮。《五君咏-刘参军》（南朝宋-颜延之：“韬精日沉饮，谁知非荒宴。”《新唐书-李白传》:“居徂徕山，日沉饮。”

愁绝：极端的愁闷。《灞陵行送别》（李白）：“正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。”

【大意】不是没有过退隐之志，在江湖潇洒闲度日月。可有幸生活在圣明之世，不忍心与圣君长别。当今栋梁之材甚多，经邦济世者哪能言缺？只是像葵花本性向日，事物本性难以剥夺。本来就像一只蝼蚁，只是要找到自己居穴。为啥要倾慕大鲸，非要到大海波涛上仰卧？因此耽误了生计，可特别又耻于干谒。就这么糊里糊涂到今天，岂忍在尘埃中沉没？终究愧对巢父与许由，俺不能改变自己的气节。痛饮酣醉聊以自遣；放声高歌因太过愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。

【注释】天衢：天路；京路；代指京都。《文心雕龙-时序》（梁-刘勰）：“驭飞龙于天衢，驾骐骥于万里。”《申宗人寃狱书》（唐-陈子昂）：“天衢得以清泰，万国得以欢宁。”

峥嵘：阴沉；凛冽。《奉和鹘赋》（唐-高适）：“野漭荡而风紧，天峥嵘而日曛。”《雪霁》（唐-罗隐）：“南山雪乍晴，寒气转峥嶸。”

御榻：皇帝坐卧具。嵽嵲（dié-niè）：山高貌；高峻的山。《靖安寄居》（唐-孟郊）：“寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。”

蚩尤：相传蚩尤冢所出的赤气；画有蚩尤形象的旗。《史记-五帝本纪》：“遂禽杀蚩尤。”裴駰集解：“《皇览》曰：'蚩尤冢……有赤气出，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。’”《云笈七籤》卷100：“帝令画蚩尤之形于旗上，以厌邪魅，名蚩尤旗。”《羽猎赋》（汉-扬雄）：“蚩尤并毂，蒙公先驱。”李善注：“韩子曰：黄帝驾象车，异方并毂，蚩尤居前。”《羽猎赋》（汉-张衡）：'蚩尤先驱，雨师清路。”

郁律：烟雾蒸腾貌。《江赋》（东晋-郭璞）：“察之无象，寻之无边，气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。”李善注：“郁律，烟上貌。”《题思禅寺上方》（唐-独孤及）：“郁律众山抱，空濛花雨零。”

羽林：《唐六典》卷25：“皇朝名武卫所领兵马羽林；又别置左、右屯营，各有大将军、将军等员，龙朔二年改为左、右羽林军，其名则历代之羽林也。”摩戛（jiá）：摩擦。《渼陂行》（杜甫）：“船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。”《秋夜馆中醉后作》（唐-张登）：“北向多虞剑戛戛，南中独望天茫茫。”

【大意】岁末时节百草凋零，疾风吹得高冈开裂。天空阴沉寒气凛冽，俺半夜从京城出发。天冷霜浓束带断裂，手指冻直无法弯结。清晨经过华清池旁，皇上正在骊山息歇。蚩尤羽旗充塞寒空，蹴踏崖谷道路冰滑。看得到华清池上热气腾腾，听得见御林军刀枪戛戛。

君臣留欢娱，乐动殷嶱嵑。赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物？

多士盈朝廷，仁者宜战栗。

【注释】留：《尔雅》：“留，久也。”

殷：《殷其雷》（诗经）：“殷其雷，在南山之阳。”传：“殷，雷声也。”《黎阳作》（魏-曹丕）：“殷殷其雷，濛濛其雨。”

嶱嵑（kě-kě）：山势高峻貌。《南都赋》（汉-张衡）：“其山则崆㟅（yáng）嶱嵑。”《早行过折多山》（清-李苞）：“沙砾所积成，嶱嵑空凌乱。”

赐浴：《安禄山事迹》卷上（唐-姚汝能）天宝九载：“是秋，禄山将入朝，乃令于温泉为禄山造宅……至温泉赐浴，玄宗计日幸望春宫以待。”《开元天宝遗事-长汤十六所》（五代-王仁裕）：“华清宫中除供奉两汤外，而别更有长汤十六所，嫔御之类浴焉。”

长缨：系帽的长丝带；贵官领下冠带；指达官显贵。《羁宦》（梁-江淹）：“朱黻咸髦士，长缨皆俊人。”

短褐：粗布衣；借指贫贱者。《史记-孟尝君列传》：“而士不得短褐。”《汉书-贡禹传》：“家赀不满万贯，妻子糠豆不赡，短褐不完。”

彤庭：宫廷，朝廷。因以朱漆涂饰，故称。《直中书省》（齐-谢朓）：“紫殿肃阴阴，彤庭赫弘敞。”

夫家：丁男无妻者谓夫，有妻者谓家。

聚敛：《论语-先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。”正义：“解聚字为骤，谓急于敛取。”

圣人：《资治通鉴》上元二年：“勿警圣人。”胡三省注：“当时臣子为其君父为圣人。”

筐篚（fěi）：盛物竹器（方曰筐圆曰篚）；皇帝以筐、篚盛币帛赏赐群臣。

邦国活：《置十道劝农判官制》（唐-李隆基）：“穰贱则农不伤财，灾馑则时无菜色，救人活国，其利博哉。”《赠崔十三评事公辅》（杜甫）：“活国名公在，拜坛群寇疑。”

多士：众多的贤士；群臣。《文王》（诗经）：“济济多士，文王以宁。”《正旦大会行礼歌》（晋-成公绥）：“多士盈朝。”

战慄：同“战栗”：《韩非子-初见秦》：“战战慄慄，日慎一日。”《论语-八佾》：“使民战栗。”朱熹集注：“战栗，恐惧貌。”《战国策》楚策四：“襄王闻之，颜色变作，身体战慄。”

【大意】君臣长时间的取乐，音乐像震雷响过山壑。一起洗浴者皆达官显贵，应邀赴宴的哪有贫贱的短褐。宫廷分配的锦缎，本是贫家女子所织布帛。鞭打他们的夫家，聚敛进献到城阙。皇上厚赐物品，本意是想把国家理活。为臣如忽视这个至理，皇上岂不是糟蹋了赏赐之物？众多的贤士充满朝廷，有德行的人会感到战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。

内：大内。天子宫禁。金盘：金属盘子。《野人送朱樱》（唐-杜甫）：“金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。”

卫霍：卫青和霍去病，均为汉武帝外戚。喻杨家兄妹。

舞神仙：宫中跳舞的美女。《艳歌行》（陈-顾野王）：“齐倡赵女尽妖妍，珠帘玉砌并神仙。”

烟雾：薄如云雾的纱罗衣裙。玉质：即玉体。《舞赋》（汉-张衡）：“粉黛施兮玉质粲，珠簪挻（shān）兮缁发乱。”

貂鼠：即貂。古以貂为鼠类动物，故称。《鸿门行》（唐-袁瓘）：“宝马青丝辔，狐裘貂鼠服。”《胡歌》（唐-岑参）：“黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。”

悲管清瑟：管：管乐器。瑟：借指弦乐器。《金谷集作》（晋-潘岳）：“扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。”《观乐应诏》（梁-王暕）：“赵瑟含清音，秦筝凝逸响。”

驼蹄羹：《山堂肆考》卷19：“陈思王制驼蹄为羹，一瓯千金。”

霜橙：类“霜橘”。因其经霜后成熟，故称。《疾馀过龙泉寺精舍》（唐-孟浩然）：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

朱门句：参阅：《史记-平原君传》：“君之后宫以百数，婢妾被绮縠，余粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。”

【大意】况且听说皇宫的珍宝，都在卫青和霍去病那样的外戚家室。美女在正中的厅堂歌舞，薄如云雾的罗沙衣裙蒙上玉一样的体姿。貂裘的衣服温暖了赏客的身体；嘹亮的管乐还有清逸的瑟。劝客人喝骆驼蹄做成的汤羹，新鲜的霜橙还有香甜的金橘。贵族富豪家里酒肉多得腐烂发臭，道路旁边却有冻死的人骨。咫尺之间，贫富境遇如此悬殊，我心中惆怅，实在难以描述。

北辕就泾渭，官渡又改辙。群水从西下，极目高崒兀。

疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。

行旅相攀援，川广不可越。

【注释】北辕：北行。《董逃行》（魏-曹丕）：“晨背大河南辕，跋涉遐路漫漫。”《至饶州寻陶十七》（唐-刘长卿）：“谪宦投东道，逢君已北辕。”

群水：杜甫本次出长安，东经昭应，到泾渭二水合流处，在华阴渡口转入洛河。奉先在洛河西。洛河西受漆、沮二水及葫芦河水。

崒（zú）兀：高耸险峻貌。形容西下的波浪高涌如山。《赠孟浩然》（李白）：“高坟五六墩，崒兀栖猛虎。”

崆峒：泾水发源安定郡崆峒山。

天柱折：形容水势猛烈。《淮南子-天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉。”

窸窣（xī-sū）：象声词。形容轻微细碎之声。指河桥支柱摇动发出的声响。

【大意】向北走到泾渭二水交汇处，到了官设渡桥又改了车辙。奔腾的河水从西而下，纵目望去高峻突兀。仿佛是从崆峒山上流下，真担心天柱要被摧折。所幸河桥还没断裂，过桥时桥粱晃动枝柱窸窣。行人互相牵着走动，河面宽广仿佛不可跨越。

老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。

入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。

【注释】庶：但愿，希冀。《出师表》（三国-诸葛亮）：“庶竭驽钝，攘除奸凶。”

号咷（táo）：同“号啕”、“嚎啕”。《悼离赠妹》（晋-左思）：“惟彼禽鸟，犹有号咷。”

一哀：《仪礼-丧服》郑玄注：“不满八岁以下皆为无服之殇。…故子生三月则父名之，死则哭之，未名则不哭也。”《西征赋》（晋-潘岳）：“夭赤子于新安，坎路侧而瘗（yì）之。亭有千秋之号，子无七旬之期。虽勉励于延吴，实潜恸乎余慈。”（小儿子在新安夭折，在路边挖坑把他掩埋。亭有千秋称号，俺儿却无七十天活期。虽拿季札、东门吴勉励自己，实在由于俺心肠慈软不免暗中伤悲。）

里巷：街巷；乡邻。《结定襄郡狱效陶体》（唐-崔颢）：“里巷鸣春鸠，田园引流水。”《马嵬行》（唐-刘禹锡）：“属车尘已远，里巷来窥觑。”

登：丰登。《孟子-滕文公》：“五谷不登，禽兽逼人。”《淮南子-览冥》：“风雨时节，五谷登熟。”

贫窭（jù）：贫穷。《尔雅》：“窭，贫也。”《北门》（诗经）：“终窭且贫，莫知我艰。”

仓卒（cù）：意外。《移书让太常博士》（汉-刘歆）：“遭巫蛊仓卒之难。”《上留田》（李白）：“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。”

【大意】老伴寄居在奉先县，一家十口与俺远隔风雪。谁能长时间不顾念亲人？希望尽快团聚一起忍饥挨饿。一进门就听到嚎啕哭声，小儿已经饿死。俺岂能舍弃满腔哀伤？连邻居们都在哭泣。有愧啊俺为人之父，不能给孩子饭吃使他夭折。岂能想到秋天没丰收，竟会因贫乏有此意外。

生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

【注释】免租税：《唐律疏议》卷12：“依《赋役令》：'文武职事官三品以上，若郡王期亲及同居大功亲，五品以上及国公同居期亲，並免课役。”杜甫父杜闲属“五品以上”官。

抚迹：追思陈迹。参考“抚今追昔”。《宋书-武帝纪》：“抚迹怀人，慨然永叹。”

平人：平民。唐人因避太宗李世民之讳而改。《献仆射相公》（唐-薛能）：“强虏外闻应丧胆，平人相见尽开颜。”

骚屑（xiè）：风声；凄清愁苦；纷扰。《酬李少府》（唐-高适）：“来雁无尽时，边风正骚屑。”《喜雨》（杜甫）：“农事都已休，兵戎况骚屑。”

忧端：忧。（悲端：悲。）《长歌行》（南朝宋-谢灵运）：“览物起悲绪，顾己识忧端。”《邓国太夫人挽歌》（唐-宋之问）：“悲端若能减，渭水亦应穷。”

澒（hòng）洞：弥漫无际；水势汹涌。《蟾蜍赋》（汉-东方虬）：“澒洞雷音，混万籁而为一。”《旱云赋》（汉-贾谊）：“运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。”

掇（duō）：拾取、收拾。《短歌行》（东汉-曹操）：“明明如月，何时可掇。”《妙喜寺达公禅斋》（唐-皎然）：“愿寄千里心，月高不可掇。”

【大意】此生一般可免除租税，也无须参军征伐。追思往事还这样辛酸，平民百姓一定更愁苦！默默思念那些失业之人，还有守戍边疆的士卒。愁绪像终南山一样，绵延弥漫无法抑制。

【诗意串述】本诗一百句。作此诗时，杜甫已非十年前的杜甫。十年中杜甫“朝叩富儿门，暮随车马尘，残羹与冷炙，处处潜悲辛。”杜甫对社会底层有了进一步的了解，对大唐盛世背后的乱象有了更深刻的认识。这是本诗创作之背景。

本诗分三大段。首段六十四句写志向追求。百转千回。第一层说俺本是杜陵一布衣却要“窃比稷与契”。结果当然是“濩落”、“契阔”。虽如此，但毕竟还未“盖棺”，因而此志尚存。杜甫“此志”是啥？是同“稷与契”，是“忧黎元”。虽然同学们都在取笑俺“拙”，但自己却是“浩歌弥激烈”。这是写自己比稷契忧黎民的志向。第二层写“江海志”。隐居江湖当然潇洒，但生逢明君，不忍如此。现在朝廷人才很多不缺俺一个，但俺像“葵藿倾太阳”，忠君忧民本性难改。第二层写自己为啥没潇洒江湖。第三层说俺虽是“蝼蚁辈”，但却不甘“自求其穴”，而是老想着像大鲸一样搏击沧海。正因此，再加上耻于干谒，自然耽误了自己的“生理”，影响了自己的生活。糊里糊涂到了“没尘埃”的地步。结果悲惨。最后4句为第四层。自己有愧于“巢与由”，不能有功于社稷，也没游走于江湖，始终不肯改变“拙”意。混成现在这个样子。只有饮酒放歌聊以自遣。

第二段三十八句。写看到的听到的想到的君臣腐败。“岁暮”十句写自己在百草凋零寒风呼啸阴云密布的中夜从京城出发，清晨经过骊山。山上是“御榻”，脚下“崖谷滑”。“瑶池”六句联想。华清池水气蒸腾，也许可远远看见，“羽林相摩戛”就只是隔墙所闻。“君臣留欢娱”的留是长久的意思，杜甫推测或又是通宵欢娱，已经凌晨了音乐声仍然在崖谷间回荡。在里边欢娱的人，杜甫不可能看见。但知道“皆长缨”“非短褐”。也许有贵妃的姊妹。如果是前两年，也许安禄山在场。这几天安禄山正在忙着起兵造反，自然不会在这儿。接着“彤庭”八句是进一步联想。皇帝高兴了是要赏赐的。赏赐的锦帛“本自寒女出”，是鞭打聚敛来的。皇上赏赐本是为国家治理，臣子如果不明白，岂不白白糟蹋了这些赏赐之物？这里在说臣子，没敢说皇上。皇上赏赐到底是为了“邦国活”还是自己乐，难道杜甫不明白吗？“况闻”以下八句想象的更精彩。一是说大内的金盘都到了“卫霍室”，一是说中堂有“烟雾蒙玉质”，有“悲管清瑟”。这些人穿的是“貂鼠裘”。吃的是“驼蹄羹”还有新鲜水果。最后四句来了个总结：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”大唐盛世的背后是巨大的贫富差距！

第三段写到家哀苦之感。“北辕”十句写过华清池后到了泾渭的官渡，一路上的艰险。“老妻”以下十二句写到家后的悲哀。一是夫妻分居，一家老小十口人寄居奉先，“谁能久不顾？”二是“入门闻号咷，幼子饥已卒”，让人落泪。秋天没有丰收，贫家竟有祸生。岂止是“路有冻死骨”，现在还担任着“右卫率府兵曹参军”，不知为多少高官写过干谒诗的杜甫家有“饿死儿”。末八句收结。俺杜甫是“常免租税”“不隶征伐”的，生活还如此酸辛，普通百姓呢？想一想那些失去家业的穷人，想想那些在边塞征战的“戍人”，真是让人忧愤至极！

【参考文献】李煜东《杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》新解—系年认知与文本形成》《西华师范大学学报》2024【唐冬至七天假。长安至奉先二百四十里，来往四天。冬至日约为十一月九日。杜甫八日出发，十四日返回。玄宗十五日得到安史乱消息。或回长安不久，杜甫亦得到民间传播消息。此诗定稿于长安，十五日左右。“疑是崆峒来，恐触天柱折。”】

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